CUAL ES LA CORRELACIÓN ENTRE LOS PROCESOS AFECTIVOS Y COGNITIVOS:
Podríamos mirar esta correlación desde el punto de vista de la Inteligencia Emocional, la que se entiende como la capacidad o habilidad para controlar nuestras emociones, es decir lograr un dominio cognitivo de nuestras reacciones para que estas no nos sobrepasen, podríamos agregar que no sería en modo algunos desconocerlas o ignorarlas sino modularlas adaptativamente.
Goleman [1], plantea su “Inteligencia Emocional” que las emociones, entre las que encontraremos un puñado de emociones centrales (Ekman,2003) advertidas durante sus investigaciones de variadas culturas universales y remotamente distanciadas (hecho este primeramente señalado por Darwin), permiten señalarlas como prueba de que la evolución había “impreso estas señales en nuestro sistema nervioso central” las que al ser administradas por nuestros pensamientos --cognición— ( posibilidad adquirida con el desarrollo de la corteza cerebral de la especie humana, único entre todas las especies), permiten determinar qué emociones serán las provocadas , significando esto que al hacer una evaluación ante un evento determinado, se producirá una respuesta emocional adecuada.
Se plantea un interesante alcance respecto a que emociones más complejas como la vergüenza o la aprensión ante un exámen inminente, siguen una ruta más lenta, por lo que serían emociones-que-siguen-a-los-pensamientos. En otras mas necesarias y urgentes para la supervivencia primaria, el sentimiento o emoción parece preceder o existir simultáneamente con el pensamiento. “El hecho de que no podamos elegir las emociones”, plantea Ekman, es lo que permite a las personas explicar sus acciones diciendo que estaban dominadas por la emoción[2].
Pero por lo general la mente emocional no decidiría que emociones “deberíamos” tener. En lugar de eso, plantea Goleman, nuestras emociones y sentimientos surgen en nosotros como un hecho consumado. Entonces lo que la mente racional –lo cognitivo-- puede controlar regularmente es el curso de esas reacciones.
En todo caso imaginamos que la claridad de la correlación emoción-cognición será cada vez más evidente en el conocimiento y análisis de propuestas como la de Maturana[3]: “ La aceptación a priori de las premisas que constituyen un dominio racional pertenecen al dominio de la emoción y no al dominio de la razón”
CUAL ES LA IMPORTANCIA DE LOS PROCESOS COGNITIVOS:
Antropológicamente hablando, los procesos cognitivos aparecen como sistémicos eventos durante la evolución del ser humano y sus procesos de hominización. La corteza cerebral al ir conformándose a influjos ambientales y relacionales, y mucho antes, marca su separación de los otros primates ya desde los antropomorfos y antes de que estos hubieran alcanzado el alto grado de especialización que hoy tienen[4].
Esta primera “importancia”, nada menor por cierto ya que nos permite hoy elucubrar sobre el tema, va a permitir el llamado “Fenómeno Humano” de Teilhard de Chardin (1955) y su propuesta de la “previda” y el caldo de cultivo o “sopa esencial”. Podríamos acercarnos …en alguna medida a la pregunta tema de este capítulo citándolo: "Lo que explica la evolución biológica causada por la aparición del Hombre es una explosión de conciencia; y lo que a su vez explica esta explosión de conciencia no es sino la irrupción de un rayo privilegiado de "corpusculización", es decir, de un filo zoológico en la superficie hasta aquel momento impermeable que separa la zona del Psiquismo directo de la del Psiquismo reflejo. Cuando, siguiendo este rayo particular, la Vida alcanza un punto crítico de ordenación (o, como decimos nosotros, un punto crítico de enroscamiento), se hipercentra en sí misma, adquiere la facultad de prever y de inventar...”.
Volviendo a nuestros estándares podríamos decir que los procesos cognitivos, tales como la sensación, atención, memoria, inteligencia, percepción, conciencia, son los que finalmente nos permiten, vivir, darnos cuenta, interactuar, crear, sentir, abstraer, significar y atribuir en una psicológica dimensión, son, los procesos cognitivos, la instancias recíprocamente mediadoras desde lo biológico en nuestro existir consciente.
En el Árbol del Conocimiento[5] Maturana y Varela expresan:
“El universo de conocimientos, de experiencias, de percepciones del ser humano, no puede ser explicado desde una perspectiva independiente del mismo universo. El conocimiento humano (experiencias,percepciones) solo podemos conocerlo desde si mismo”.
¿CÓMO TRABAJAR LOS PROCESOS COGNITIVOS?
¿CÓMO TRABAJAR LOS PROCESOS COGNITIVOS?
Retomando a Goleman podríamos plantear que desde un punto de vista profesional y consonante con el reconocimiento y validez de los Procesos Cognitivos, los ingredientes claves de este trabajo serían el desarrollo de habilidades y competencias cognitivas:
- Conducción de un “diálogo interior”, utilizándolo al enfrentar un tema o desafío o para reforzar la propia conducta, en una llamada “Conversación personal”.
- El reconocimiento en la lectura e interpretación de señales sociales de las influencias sociales sobre la conducta viéndose uno mismo en una perspectiva de comunidad mas grande.
- Generación y establecimiento de pasos para la resolución de problemas y toma de decisiones; dominando impulsos, fijando metas, identificando acciones alternativas y anticipando consecuencias.
- Comprensión de la perspectiva de los demás.
- Comprensión de normas de conducta, definiendo cuales son aceptables y cuales no.
- Cultivando una actitud positiva hacia la vida.
- Trabajar la plena conciencia de uno mismo, desarrollando perspectivas realistas con respecto a uno mismo.
- Estos propósitos, trabajos o planteamientos deberían estar cimentados en el desarrollo de las habilidades emocionales y de conducta.[6]
Finalmente recordar que “ Cada vez que afirmamos tener una dificultad en el hacer, de hecho tenemos una dificultad en el querer que queda oculta por la argumentación sobre el hacer”[7]
BIBLIOGRAFÍA:
1.-Ekman, Paul. (1992). AN ARGUMENT FOR DE BASIC EMOTION. San Francisco : University of California.
2.-Goleman, Daniel. (1996). LA INTELIGENCIA EMOCIONAL. Buenos Aires : Javier Vergara Editor S.A..
3.-Hawkins, David et al., (1992). COMMUNITIES THAT CARE. San Francisco:
Jossey-Bass.
4.-Maturana, H. y Varela, F (2006). EL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO. Santiago: Editorial Universitaria
5.-Maturana, Romesín, Humberto (1997). EMOCIONES Y LENGUAJE EN EDUCACIÓN Y POLÍTICA. Santiago: J.C.SAEZ Editor.
6.-Vallois, H y Vandel, A. (1970). LOS PROCESOS DE HOMINIZACIÓN. Mexico: Grijalbo, S.A..
[1] Goleman, Daniel. (1996). LA INTELIGENCIA EMOCIONAL. Buenos Aires : Javier Vergara Editor S.A..
[2] Ekman, Paul. (1992). An Argument for de Basic Emotion. San Francisco : University of California.
[3] Maturana, Romesín, Humberto (1997). Emociones y Lenguaje En Educación y Política. Santiago: J.C.SAEZ Editor.
[4] Vallois, H y Vandel, A. (1970). Los procesos de Hominización. Mexico: Grijalbo, S.A..
[5] Maturana, H. y Varela, F (2006). El árbol del conocimiento. Santiago: Editorial Universitaria .
[6] Hawkins, David et al., (1992). Communities That Care. San Francisco: Jossey-Bass.
[7] Maturana, H. (1997). Emociones y Lenguaje En Educación y Política. Santiago: J.C.Sáez Editor.
