Cinco Monografías acerca de lo "sistémico".
Lo Relacional:
“La familia es entendida como una serie de campos emocionales entrelazados entre las distintas generaciones. Es decir el funcionamiento de la familia responde a los cambios entre el balance de la Juntidad y de la Individualidad en un constante movimiento de acciones y reacciones emocionales” [1].
Desde hace muchos años he manifestado interés en conversar con los más antiguos de mi familia, muchos de ellos ya han muerto, sin embargo adquirí conocimiento de hechos y situaciones que incluso mis padres desconocen, abuelos, tías, tíos y medios parientes aceptaron esta costumbre como parte de mi afición a las “cosas” antiguas, es así como baúles, bastones y relojes antiguos hoy adornan mi casa. Uno de mis bisabuelos maternos llega a Chile en 1890 desde Italia, contratado por el gobierno de Balmaceda como mecánico forjador para enseñar en escuelas técnicas del país, otro abuelo emigra desde el País Vasco a Chile en el 1900, rompiendo relaciones para siempre con su familia, al casarse su padre por segunda vez cuando muere su madre (distancia emocional real). Este conocer de personas y circunstancias me motivó a confeccionar un esbozo de árbol genealógico, al que hoy, con un programa computacional [2] completo agregando las relaciones entre sus miembros según las voy descubriendo o aproximando por los datos recibidos en las conversaciones con estos “antiguos”. Agrego un párrafo escrito por mí hace un año, en relación al “malestar psicológico” originado por las migraciones, hoy puedo perfectamente distinguir que ese malestar puede estar indudablemente instalado hoy en toda nuestra familia y me explica o ayuda a entender en ella y su relacionar, cortes emocionales y tomas de distancia, sean estas reales o virtuales
“No tengo la capacidad profesional aún para reconocer, determinar y detallar las conductas de “malestar psicológico” que todos estos hechos han producido en nuestra familia o en la sociedad posmoderna y en su contexto socio-cultural, pero seguramente mi constante deseo de investigación y recopilación de datos de mis orígenes podría ser una manifestación de aquello, el sentir “que no estoy completo” aquí, siendo necesario “saber de donde” ¿podría mostrar ese malestar?, por cierto indicando todo esto que no solo el inmigrante adquiere ese “malestar psicológico” sino toda la familia que lo rodea abarcando y marcando incluso a varias generaciones con su “sufrimiento”, no es difícil entender sistémicamente el fenómeno entonces”.
Por cierto todo este interés a partir de mis primeros conocimientos acerca del tema sistémico relacional recibidos en mis actuales estudios de psicología en la UNIACC, Alejandro Astorga primero y Alicia Cruzat luego, mis profesores en la Universidad, han alimentado este interés de conocer ahora estas relaciones, además de los orígenes familiares, como una manera de iniciar un proceso de conocimiento del si mismo puesto en juego en estas relaciones según lo que esta teoría o paradigma de comprensión relacional sostenida por Murray Bowen en su Teoría de los Sistemas Naturales sostiene.
Teoría General de sistemas:
La Teoría General de los Sistemas fue introducida por el biólogo alemán Ludwing von Bertalanffy en 1961, a partir de un enfoque organísmico. Se puede partir por sostener que todos somos parte de un sistema, y todos los sistemas se conectan entre sí. La palabra sistema viene del término griego “systema” que es una cosa compuesta. Un sistema es un conjunto de sujetos y sus interrelaciones, siendo cada elemento una parte importante y definitoria en la constitución de la estructura de cada sistema. Dicha estructura tiende a permanecer estable, instaurando mediante operaciones relacionales, las funciones y los roles de cada una de las partes. Esto preserva la homeostasis interna y define la totalidad constante y empero, en movimiento. Un sistema no es tan solo la suma de sus partes, es la totalidad; de esta manera, si una parte del sistema se mueve, afecta a la totalidad existente.[3]
Bertalanffy habría sido el iniciador del concepto de considerar al organismo como un sistema abierto, provisto de determinadas características que eran susceptibles de ser investigadas científicamente. Esta idea de un organismo visto como un sistema organizado cuyo funcionamiento dependía de las relaciones de todos sus niveles trasladando el concepto desde lo biológico a lo psicológico y de allí hacia las organizaciones sociales y a los fenómenos históricos me resulta cercana y clara, como concepto de explicación de conductas.
Entiendo que si hoy analizo un determinado fenómeno desde lo mecánico, por ejemplo el funcionamiento de un automóvil, resulta relativamente fácil entender la interacción absoluta entre los sistemas que lo componen, más aún si consideramos los procesos cibernéticos incorporados e integrados a su funcionamiento donde un procesador conecta, adapta y regula diferentes sistemas desde los feedback que recibe de diferentes sensores de los mismos. Pero el desarrollo de la idea en alguien nacido en 1901, resulta admirable.
Es para mi, un aprendiz de psicólogo, cada día más evidente la interacción producida entre los componentes del sistema familiar, y en su relación con los otros sistemas y como esta interacción afecta e influye en el funcionamiento de los respectivos componentes, si incorporamos a esto al aspecto generacional es aún más evidente la aparición de patrones de conducta mantenidos en el transcurso de las generaciones familiares, impresionante resulta trascender, el, en alguna medida conocido ámbito familiar, y aplicar o intentar desarrollar mentalmente este análisis en el aspecto social lo que permitiría desarrollar, en manejo de la información adecuada por cierto, una visión del desarrollo conductual del país como sociedad de múltiples sistemas en interacción (…y del planeta como gran sistema social) y su evidente y urgente necesidad de terapia.
La Familia como Sistema Activo que se Autogobierna:
“La familia es un sistema activo que se autogobierna, mediante reglas que han desarrollado y modificado con el tiempo a través del ensayo y del error, que permiten a los diversos miembros experimentar lo que está permitido en la relación y lo que no está, hasta llegar a una definición estable de la relación llegando a la formación de una unidad sistémica regida por modalidades transaccionales peculiares del sistema mismo”[4]
Al ir adquiriendo nociones sobre la interpretación sistémico relacional de las familias es posible ir dándose cuenta de la compleja red de acciones e interacciones que conforman sus especiales y específicas características.
En la conformación de nuestro matrimonio aparecemos mi pareja y yo desde dos familias aparentemente diferentes (seguramente encontraré muchas similitudes en mi avance del análisis), la de ella una familia de provincia (Concepción), evangélicos observantes, con hijos de primera generación universitaria, abuelas presentes (una de ellas pionera sufragista) y cercanas en el hogar, y con una especial condición de suavidad, gentileza y afecto en el trato, de bajo volumen en su comunicación, rasgo que llamó poderosamente mi atención. La mía, una familia de santiaguinos de tercera generación, abuelos de origen campesino en Chile y en el país Vasco, católicos no observantes (salvo el fallecido abuelo materno en 1956), también con hijos de primera generación de universitarios, y con un nivel de volumen en la comunicación bastante alto y agresivo en algunas instancias, y debo agregar con un marcado funcionamiento matriarcal, generacionalmente hablando (…me sorprendo al descubrir esa característica también en la familia de mi esposa)
Al decidir casarnos, hubo un proceso de planeación bastante elaborado, fue un tema de los dos, trabajamos para reunir los recursos para la fiesta de matrimonio, nos negamos a que nuestras familias intervinieran (¿corte emocional?), compramos con bastante anticipación vajilla, electrodomésticos y otros enseres y la casa en la que íbamos a vivir a estuvo tres o cuatro meses en obras antes de casarnos. Además hicimos un acuerdo en relación al hecho de apoyarnos mutuamente, ante cualquier circunstancia, en relación a la no intervención de nuestras respectivas familias en nuestro vivir (“nuevas formulaciones y adaptaciones”) , veo hoy que es probable que estos acuerdos que parecen tan “fusionados desde lo intelectual” hayan permitido disminuir “ la confrontación de los dos patrones o estilos de vida disímiles y determinados Niveles de Diferenciación” [5] que cada uno de nosotros traía desde su familia de origen, y puedo explicarme y no sorprenderme, primero, por la distancia tomada por las familias hacia nosotros, explicarme y sorprenderme después por mi lamento ante la no presencia interesada de estas familias en hechos trascendentes para nosotros, como el nacimiento de nuestro también planificado hijo, imagino que las sorpresas …y lamentos continuarán en el transcurso de estas miradas.
Corte emocional:
· “Suele ocurrir cuando una familia está muy “pegoteada” y de pronto, uno de los hijos se va a otro país y nunca más se sabe de él. Eso es corte emocional.”[6]
· “Formas para negociar la fusión no resuelta con al familia de origen, aislándose o separándose de la familia parental. Refleja, resuelve y crea un problema.”[7]
El tema del corte emocional como forma de evitación de confrontaciones y abordamiento de conflictos irresueltos en mi familia de origen aparece sucesivamente en algunas de últimas tres generaciones conocidas, al recuperar la información al respecto. Curiosamente mis dos abuelos materno y paterno, Antonio Barrenechea Beldarraín y Belisario Parada López, el primero en Bilbao, en el país Vasco emigrando a Chile y el segundo en Parral en la zona de Linares en Chile partiendo hacia Santiago, abandonan tempranamente su hogar paterno a la edad de 10 años aproximadamente. Ambos, según lo recopilado, por la muerte de uno de sus progenitores y la formación de una nueva pareja por parte del sobreviviente (¿conflicto a la base o de origen?). Ninguno volvió a su tierra y familia de origen y perdieron contacto con sus padres manteniéndolo eventualmente con algunos de sus hermanos. Ambos sobrevivieron y fundaron familia basados en su propio esfuerzo e iniciativa sin redes de apoyo de familia ( ¡¡¡¡¡ siguen las sorpresas !!!!!! ).
Hoy, uno de mis hermanos vive y forma familia en Finlandia (Helsinki) casado con finlandesa y padre de tres hijas, tíos han desaparecido del registro familiar a pesar de mis intentos por ubicarlos, curiosamente el programa facebook ha permitido encontrar descendientes que también buscan esa información perdida ¿ y alguna forma de resolver ignotos conflictos ? Recuerdo una frase de mi padre cuando al volver algunas veces de su trabajo le preguntábamos si había pasado visitar a su madre, nuestra abuela, después de algún tiempo sin saber de ella. Su respuesta era muchas veces “no me ha tocado pasar por ahí...” (“…no reconocimiento del origen de tensiones e inhibiciones asociadas inicialmente al corte, no reconocimiento de sus orígenes, no resolución de los conflictos a la base”[8])
Aún es difícil para mí despojar de juicios de valor o de categorizaciones cualitativas en cuanto a la funcionalidad o disfuncionalidad de las características analizadas, imagino que con la adquisición de un mayor conocimiento podré aproximar respuestas, pero sin duda es un tema que llama mi atención.
Teoría de los Sistemas Naturales de Murray Bowen:
Se sostiene que “Bowen plantea que el ser humano tiene muchas cosas en común con las demás formas de vida y que al menos un 90% de su conducta está determinado por su “animalidad”, más que por la cordura o el aprendizaje”.[9]
Este tema respecto de la innegable y evidente animalidad del ser humano y de la inevitable y enorme influencia de lo transcurrido (…y portado por nosotros como sobrevivientes de aquella historia) en más de sesenta millones de años de evolución desde la aparición de los primates en el paleoceno, su transformación constante pasando por catarrinos, homonoídeos y homínidos hasta llegar en el paleolítico superior a su estado actual de homo sapiens sapiens permite establecer este evidente desequilibrio y sobre consideración de lo obtenido por el hombre en sus procesos de socialización recientes con una data inapreciable si la comparamos con la totalidad del tiempo requerido por el proceso evolutivo, solo los procesos de hominización; postura erguida, bipedismo, visión binocular y pulgar oponible comienzan hace más de siete millones de años[10].
La autoconciencia, la significación adquirida y evidenciada por los primeros enterramientos de cadáveres descubiertos, la angustia ante la muerte y otras características que determinan una “nueva socialización”, aparecen al menos hace 500.000 años[11]. Sin duda entonces este 99% del accionar humano del que se piensa sería automático, está originalmente instalado desde esos 500.000 años transcurridos. Podría plantearse entonces que estos “recientes” cambios en lo social determinan que ciertas conductas ya no sean tan dramáticamente urgentes estando recién el ser humano adaptándose a ello, dado el poco tiempo transcurrido de su aparición en y por los procesos de la llamada “civilización”. Por ejemplo la obtención de comida, abrigo, la obtención de pareja sexual y otras necesidades vitales ya no requieren de violencia y agresión para ser logradas (…no en un mundo civilizado al menos)
En general entonces será una tarea interesantísima el trabajar el “malestar” psicológico a partir de una mirada “paleontológica”, buscando su causa en los procesos adaptativos de la “programación” original, ya sea que estos hayan ocurrido ya o se encuentren en pleno proceso de desarrollo afectando al ser humano psicológicamente.
“La familia es entendida como una serie de campos emocionales entrelazados entre las distintas generaciones. Es decir el funcionamiento de la familia responde a los cambios entre el balance de la Juntidad y de la Individualidad en un constante movimiento de acciones y reacciones emocionales” [1].
Desde hace muchos años he manifestado interés en conversar con los más antiguos de mi familia, muchos de ellos ya han muerto, sin embargo adquirí conocimiento de hechos y situaciones que incluso mis padres desconocen, abuelos, tías, tíos y medios parientes aceptaron esta costumbre como parte de mi afición a las “cosas” antiguas, es así como baúles, bastones y relojes antiguos hoy adornan mi casa. Uno de mis bisabuelos maternos llega a Chile en 1890 desde Italia, contratado por el gobierno de Balmaceda como mecánico forjador para enseñar en escuelas técnicas del país, otro abuelo emigra desde el País Vasco a Chile en el 1900, rompiendo relaciones para siempre con su familia, al casarse su padre por segunda vez cuando muere su madre (distancia emocional real). Este conocer de personas y circunstancias me motivó a confeccionar un esbozo de árbol genealógico, al que hoy, con un programa computacional [2] completo agregando las relaciones entre sus miembros según las voy descubriendo o aproximando por los datos recibidos en las conversaciones con estos “antiguos”. Agrego un párrafo escrito por mí hace un año, en relación al “malestar psicológico” originado por las migraciones, hoy puedo perfectamente distinguir que ese malestar puede estar indudablemente instalado hoy en toda nuestra familia y me explica o ayuda a entender en ella y su relacionar, cortes emocionales y tomas de distancia, sean estas reales o virtuales
“No tengo la capacidad profesional aún para reconocer, determinar y detallar las conductas de “malestar psicológico” que todos estos hechos han producido en nuestra familia o en la sociedad posmoderna y en su contexto socio-cultural, pero seguramente mi constante deseo de investigación y recopilación de datos de mis orígenes podría ser una manifestación de aquello, el sentir “que no estoy completo” aquí, siendo necesario “saber de donde” ¿podría mostrar ese malestar?, por cierto indicando todo esto que no solo el inmigrante adquiere ese “malestar psicológico” sino toda la familia que lo rodea abarcando y marcando incluso a varias generaciones con su “sufrimiento”, no es difícil entender sistémicamente el fenómeno entonces”.
Por cierto todo este interés a partir de mis primeros conocimientos acerca del tema sistémico relacional recibidos en mis actuales estudios de psicología en la UNIACC, Alejandro Astorga primero y Alicia Cruzat luego, mis profesores en la Universidad, han alimentado este interés de conocer ahora estas relaciones, además de los orígenes familiares, como una manera de iniciar un proceso de conocimiento del si mismo puesto en juego en estas relaciones según lo que esta teoría o paradigma de comprensión relacional sostenida por Murray Bowen en su Teoría de los Sistemas Naturales sostiene.
Teoría General de sistemas:
La Teoría General de los Sistemas fue introducida por el biólogo alemán Ludwing von Bertalanffy en 1961, a partir de un enfoque organísmico. Se puede partir por sostener que todos somos parte de un sistema, y todos los sistemas se conectan entre sí. La palabra sistema viene del término griego “systema” que es una cosa compuesta. Un sistema es un conjunto de sujetos y sus interrelaciones, siendo cada elemento una parte importante y definitoria en la constitución de la estructura de cada sistema. Dicha estructura tiende a permanecer estable, instaurando mediante operaciones relacionales, las funciones y los roles de cada una de las partes. Esto preserva la homeostasis interna y define la totalidad constante y empero, en movimiento. Un sistema no es tan solo la suma de sus partes, es la totalidad; de esta manera, si una parte del sistema se mueve, afecta a la totalidad existente.[3]
Bertalanffy habría sido el iniciador del concepto de considerar al organismo como un sistema abierto, provisto de determinadas características que eran susceptibles de ser investigadas científicamente. Esta idea de un organismo visto como un sistema organizado cuyo funcionamiento dependía de las relaciones de todos sus niveles trasladando el concepto desde lo biológico a lo psicológico y de allí hacia las organizaciones sociales y a los fenómenos históricos me resulta cercana y clara, como concepto de explicación de conductas.
Entiendo que si hoy analizo un determinado fenómeno desde lo mecánico, por ejemplo el funcionamiento de un automóvil, resulta relativamente fácil entender la interacción absoluta entre los sistemas que lo componen, más aún si consideramos los procesos cibernéticos incorporados e integrados a su funcionamiento donde un procesador conecta, adapta y regula diferentes sistemas desde los feedback que recibe de diferentes sensores de los mismos. Pero el desarrollo de la idea en alguien nacido en 1901, resulta admirable.
Es para mi, un aprendiz de psicólogo, cada día más evidente la interacción producida entre los componentes del sistema familiar, y en su relación con los otros sistemas y como esta interacción afecta e influye en el funcionamiento de los respectivos componentes, si incorporamos a esto al aspecto generacional es aún más evidente la aparición de patrones de conducta mantenidos en el transcurso de las generaciones familiares, impresionante resulta trascender, el, en alguna medida conocido ámbito familiar, y aplicar o intentar desarrollar mentalmente este análisis en el aspecto social lo que permitiría desarrollar, en manejo de la información adecuada por cierto, una visión del desarrollo conductual del país como sociedad de múltiples sistemas en interacción (…y del planeta como gran sistema social) y su evidente y urgente necesidad de terapia.
La Familia como Sistema Activo que se Autogobierna:
“La familia es un sistema activo que se autogobierna, mediante reglas que han desarrollado y modificado con el tiempo a través del ensayo y del error, que permiten a los diversos miembros experimentar lo que está permitido en la relación y lo que no está, hasta llegar a una definición estable de la relación llegando a la formación de una unidad sistémica regida por modalidades transaccionales peculiares del sistema mismo”[4]
Al ir adquiriendo nociones sobre la interpretación sistémico relacional de las familias es posible ir dándose cuenta de la compleja red de acciones e interacciones que conforman sus especiales y específicas características.
En la conformación de nuestro matrimonio aparecemos mi pareja y yo desde dos familias aparentemente diferentes (seguramente encontraré muchas similitudes en mi avance del análisis), la de ella una familia de provincia (Concepción), evangélicos observantes, con hijos de primera generación universitaria, abuelas presentes (una de ellas pionera sufragista) y cercanas en el hogar, y con una especial condición de suavidad, gentileza y afecto en el trato, de bajo volumen en su comunicación, rasgo que llamó poderosamente mi atención. La mía, una familia de santiaguinos de tercera generación, abuelos de origen campesino en Chile y en el país Vasco, católicos no observantes (salvo el fallecido abuelo materno en 1956), también con hijos de primera generación de universitarios, y con un nivel de volumen en la comunicación bastante alto y agresivo en algunas instancias, y debo agregar con un marcado funcionamiento matriarcal, generacionalmente hablando (…me sorprendo al descubrir esa característica también en la familia de mi esposa)
Al decidir casarnos, hubo un proceso de planeación bastante elaborado, fue un tema de los dos, trabajamos para reunir los recursos para la fiesta de matrimonio, nos negamos a que nuestras familias intervinieran (¿corte emocional?), compramos con bastante anticipación vajilla, electrodomésticos y otros enseres y la casa en la que íbamos a vivir a estuvo tres o cuatro meses en obras antes de casarnos. Además hicimos un acuerdo en relación al hecho de apoyarnos mutuamente, ante cualquier circunstancia, en relación a la no intervención de nuestras respectivas familias en nuestro vivir (“nuevas formulaciones y adaptaciones”) , veo hoy que es probable que estos acuerdos que parecen tan “fusionados desde lo intelectual” hayan permitido disminuir “ la confrontación de los dos patrones o estilos de vida disímiles y determinados Niveles de Diferenciación” [5] que cada uno de nosotros traía desde su familia de origen, y puedo explicarme y no sorprenderme, primero, por la distancia tomada por las familias hacia nosotros, explicarme y sorprenderme después por mi lamento ante la no presencia interesada de estas familias en hechos trascendentes para nosotros, como el nacimiento de nuestro también planificado hijo, imagino que las sorpresas …y lamentos continuarán en el transcurso de estas miradas.
Corte emocional:
· “Suele ocurrir cuando una familia está muy “pegoteada” y de pronto, uno de los hijos se va a otro país y nunca más se sabe de él. Eso es corte emocional.”[6]
· “Formas para negociar la fusión no resuelta con al familia de origen, aislándose o separándose de la familia parental. Refleja, resuelve y crea un problema.”[7]
El tema del corte emocional como forma de evitación de confrontaciones y abordamiento de conflictos irresueltos en mi familia de origen aparece sucesivamente en algunas de últimas tres generaciones conocidas, al recuperar la información al respecto. Curiosamente mis dos abuelos materno y paterno, Antonio Barrenechea Beldarraín y Belisario Parada López, el primero en Bilbao, en el país Vasco emigrando a Chile y el segundo en Parral en la zona de Linares en Chile partiendo hacia Santiago, abandonan tempranamente su hogar paterno a la edad de 10 años aproximadamente. Ambos, según lo recopilado, por la muerte de uno de sus progenitores y la formación de una nueva pareja por parte del sobreviviente (¿conflicto a la base o de origen?). Ninguno volvió a su tierra y familia de origen y perdieron contacto con sus padres manteniéndolo eventualmente con algunos de sus hermanos. Ambos sobrevivieron y fundaron familia basados en su propio esfuerzo e iniciativa sin redes de apoyo de familia ( ¡¡¡¡¡ siguen las sorpresas !!!!!! ).
Hoy, uno de mis hermanos vive y forma familia en Finlandia (Helsinki) casado con finlandesa y padre de tres hijas, tíos han desaparecido del registro familiar a pesar de mis intentos por ubicarlos, curiosamente el programa facebook ha permitido encontrar descendientes que también buscan esa información perdida ¿ y alguna forma de resolver ignotos conflictos ? Recuerdo una frase de mi padre cuando al volver algunas veces de su trabajo le preguntábamos si había pasado visitar a su madre, nuestra abuela, después de algún tiempo sin saber de ella. Su respuesta era muchas veces “no me ha tocado pasar por ahí...” (“…no reconocimiento del origen de tensiones e inhibiciones asociadas inicialmente al corte, no reconocimiento de sus orígenes, no resolución de los conflictos a la base”[8])
Aún es difícil para mí despojar de juicios de valor o de categorizaciones cualitativas en cuanto a la funcionalidad o disfuncionalidad de las características analizadas, imagino que con la adquisición de un mayor conocimiento podré aproximar respuestas, pero sin duda es un tema que llama mi atención.
Teoría de los Sistemas Naturales de Murray Bowen:
Se sostiene que “Bowen plantea que el ser humano tiene muchas cosas en común con las demás formas de vida y que al menos un 90% de su conducta está determinado por su “animalidad”, más que por la cordura o el aprendizaje”.[9]
Este tema respecto de la innegable y evidente animalidad del ser humano y de la inevitable y enorme influencia de lo transcurrido (…y portado por nosotros como sobrevivientes de aquella historia) en más de sesenta millones de años de evolución desde la aparición de los primates en el paleoceno, su transformación constante pasando por catarrinos, homonoídeos y homínidos hasta llegar en el paleolítico superior a su estado actual de homo sapiens sapiens permite establecer este evidente desequilibrio y sobre consideración de lo obtenido por el hombre en sus procesos de socialización recientes con una data inapreciable si la comparamos con la totalidad del tiempo requerido por el proceso evolutivo, solo los procesos de hominización; postura erguida, bipedismo, visión binocular y pulgar oponible comienzan hace más de siete millones de años[10].
La autoconciencia, la significación adquirida y evidenciada por los primeros enterramientos de cadáveres descubiertos, la angustia ante la muerte y otras características que determinan una “nueva socialización”, aparecen al menos hace 500.000 años[11]. Sin duda entonces este 99% del accionar humano del que se piensa sería automático, está originalmente instalado desde esos 500.000 años transcurridos. Podría plantearse entonces que estos “recientes” cambios en lo social determinan que ciertas conductas ya no sean tan dramáticamente urgentes estando recién el ser humano adaptándose a ello, dado el poco tiempo transcurrido de su aparición en y por los procesos de la llamada “civilización”. Por ejemplo la obtención de comida, abrigo, la obtención de pareja sexual y otras necesidades vitales ya no requieren de violencia y agresión para ser logradas (…no en un mundo civilizado al menos)
En general entonces será una tarea interesantísima el trabajar el “malestar” psicológico a partir de una mirada “paleontológica”, buscando su causa en los procesos adaptativos de la “programación” original, ya sea que estos hayan ocurrido ya o se encuentren en pleno proceso de desarrollo afectando al ser humano psicológicamente.
Bibliografía :
[1] Titelman, P., 1987.-
[2] Gilad Japhet (2008). MyHeritage.com (Versión ) [Programa de computación]. Bnei Atarot: MyHeritage.com.
[3] Moncayo, Sáenz, Irina (2006). “Migración y sistemas familiares: Los nuevos patrones de interrelaciones transnacionales”. Consultado en enero,12,2009.- en http://www.utpl.edu.ec/ilfam/images/stories/DOCUMENTOS/Migracion/migraci%F3n%20y%20familia.pdf.
[4] Andolfi, Mauricio (1984). Terapia familiar, Un enfoque interaccional. Barcelona : PAIDÓS.
[5] De “Creación e Implementación de un Taller de Trabajo con la Propia Familia de Origen, a través del Genograma…” de Astorga, A y Cruzat, A. 1998
[6] Cruzat, Olavarrieta, Alicia (2007). Teoría de Sistemas Naturales de Murray Bowen: un Nuevo Entendimiento de los Procesos de Salud/Enfermedad al Interior de las Familias y las Organizaciones. Consultado en Enero, 14, 2009 en http://www.medwave.cl/congresos/medfamiliar2006/8/1.act.
[7] Cova, S., Felix (1998). PERSPECTIVA TRANSGENERACIONAL EN LA. Consultado en Enero, 14, 2009 en http://www.tc.umn.edu/~cana0021/1-4/PERSPECTIVA%20TRANSGENERACIONAL%20EN%20LA%20TERAPIA%20DE%20PAREJA.pdf.
[8] Benowanger,E,1987
[9] Cruzat, Olavarrieta, Alicia (2007). Teoría de Sistemas Naturales de Murray Bowen: un Nuevo Entendimiento de los Procesos de Salud/Enfermedad al Interior de las Familias y las Organizaciones. Consultado en Enero, 15, 2009 en http://www.medwave.cl/congresos/medfamiliar2006/8/1.act.
[10] (). Cuadro resumen de la evolución humana. Consultado en Enero,15,2009.- en http://www.educa.madrid.org/web/ies.rayuela.mostoles/deptos/dbiogeo/recursos/Mapas/EsquemaEvolucionHumana.gif.
[11] (). "Orígenes. Cinco hitos en la evolución humana". Consultado en Enero,15,2009.- en http://images.google.cl/imgres?imgurl=http://www.eselx.com/esfera/sisNews/maxi/News175240.jpg&imgrefurl=http://www.eselx.com/ficha.aspx%3Fcanal%3Dcultura%26wv%3D100%257C101%257C12040&usg=__s3_fZKuHSN2J_5uxOef3MMtoxOk=&h=400&w=300&sz=15&hl=es&start=13&tbnid=g8fg37zahJFaUM:&tbnh=124&tbnw=93&prev=/images%3Fq%3Devolucion%2Bhumana%26gbv%3D2%26hl%3Des%26sa%3DG.
